Golem i jego epoka
Mikołejko analizuje historię kina w perspektywie jego „golemizacji”. Twierdzi, że epoka golema trwa od czasów niemieckiego ekspresjonizmu do dziś. Motyw ten pojawił się w Studencie z Pragi Stellana Rye’a, Golemie Paula Wegenera, Gabinecie doktora Caligari Roberta Wiene i Gabinecie figur woskowych Pa...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Institute of Art of the Polish Academy of Sciences
2000-12-01
|
| Series: | Kwartalnik Filmowy |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.ispan.pl/index.php/kf/article/view/4203 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| Summary: | Mikołejko analizuje historię kina w perspektywie jego „golemizacji”. Twierdzi, że epoka golema trwa od czasów niemieckiego ekspresjonizmu do dziś. Motyw ten pojawił się w Studencie z Pragi Stellana Rye’a, Golemie Paula Wegenera, Gabinecie doktora Caligari Roberta Wiene i Gabinecie figur woskowych Paula Leniego. Jednak golem zawsze był obecny w kabale, żydowskiej tradycji mistycznej i folklorze wschodnio- i środkowoeuropejskich gett i sztetli. Interpretacja sensu dawania życia golemowi poprzez kabalistyczną i mistyczną tradycję jest rdzeniem tego tekstu. Golem – podobnie jak kwestia diabłów i aniołów, zła i grzechu (zwłaszcza grzechu pierworodnego), czarnej i białej magii, transmigracji i dybuków – stał się bohaterem opowieści gettowych w Europie Środkowej, zwłaszcza w czasach prześladowań. Jak mówi Chaim Bloch: W tych ponurych czasach duchowego ucisku, kiedy cały „zgolemizowany” (vergolemt) świat na naszych oczach ulega szaleństwu, na Wschodzie i Zachodzie, na Północy i Południu, szerzy się straszna golemowska atmosfera, niszcząca wszystko, a nie zjawia się żaden mądry rabbi Löw, który by Golema poskromił.
|
|---|---|
| ISSN: | 0452-9502 2719-2725 |