EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK
Toplum ve millet ile ilgili her gelecek tasarımı geçmişi hesaba katmayı gerektirir. Hatta bu bakımdan toplum ve millet meseleleri ile ilgili tarih yazımları paradoksal bir biçimde geleceği dikkate alarak geçmişin yeniden yorumlanması ve geleceğe ışık tutması açısından önemsenir. Bu minvalde Yahya Ke...
Saved in:
Main Author: | |
---|---|
Format: | Article |
Language: | English |
Published: |
Mehmet Akif Ersoy University
2018-12-01
|
Series: | Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi |
Subjects: | |
Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/611966 |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
_version_ | 1832584262270844928 |
---|---|
author | Arif Aytekin |
author_facet | Arif Aytekin |
author_sort | Arif Aytekin |
collection | DOAJ |
description | Toplum ve millet ile ilgili her gelecek tasarımı geçmişi hesaba katmayı gerektirir. Hatta bu bakımdan toplum ve millet meseleleri ile ilgili tarih yazımları paradoksal bir biçimde geleceği dikkate alarak geçmişin yeniden yorumlanması ve geleceğe ışık tutması açısından önemsenir. Bu minvalde Yahya Kemal’in veciz ifadesi “geçmişteki ati” motto deyişi dikkate değerdir. Bu çalışmada sondan geriye doğru başta İsmet Özel’in “İstiklal Marşı Derneği” çatısı altında sarf ettiği düşüncelerinden kalkarak, Nurettin Topçu üzerinden Mehmet Akif Ersoy’a doğru kesintisiz milli bir düşünce çizgisinin izi sürülmektedir. M. Akif’te “tek dişi kalmış canavar” metaforu ile biçimlenen modern dünya eleştirisi, Nurettin Topçu ve İsmet Özel’de “dünya sistemi” çerçevesinde, ulus-devletlere yönelen küresel baskılar bağlamında daha sistematik anti emperyalitst bir düşünceye evirilmiştir. İstiklal Harbi’nin kazanılmasında çok önemli bir motivasyon kaynağı olan ve “kahraman orduya” atfedilen “İstiklal Marşı”mızın aynı zamanda günümüzde toplum ve millet olarak karşı karşıya olduğumuz küresel taarruzları geri çevirebilecek fikri tohumları içinde barındırdığı düşünülmektedir. Bu çerçevede Akif’in Fikirlerinin billurlaştığı İstiklal Marşı, Türkiye toplumunun toplumsal bütünleşmesinde bir “istinat yeri” ya da “mutabakat metni” olarak en üst ve geniş çerçevede toplumsal uzlaşma çatısı olarak yeniden değerlendirmeye sunulmaktadır. |
format | Article |
id | doaj-art-aa5c16f5da584ab69a7d588f765f4f4a |
institution | Kabale University |
issn | 1309-1387 |
language | English |
publishDate | 2018-12-01 |
publisher | Mehmet Akif Ersoy University |
record_format | Article |
series | Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi |
spelling | doaj-art-aa5c16f5da584ab69a7d588f765f4f4a2025-01-27T14:39:31ZengMehmet Akif Ersoy UniversityMehmet Akif Ersoy Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi1309-13872018-12-01102672273510.20875/makusobed.396551273EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAKArif Aytekin0https://orcid.org/0000-0002-0705-5835Akdeniz ÜniversitesiToplum ve millet ile ilgili her gelecek tasarımı geçmişi hesaba katmayı gerektirir. Hatta bu bakımdan toplum ve millet meseleleri ile ilgili tarih yazımları paradoksal bir biçimde geleceği dikkate alarak geçmişin yeniden yorumlanması ve geleceğe ışık tutması açısından önemsenir. Bu minvalde Yahya Kemal’in veciz ifadesi “geçmişteki ati” motto deyişi dikkate değerdir. Bu çalışmada sondan geriye doğru başta İsmet Özel’in “İstiklal Marşı Derneği” çatısı altında sarf ettiği düşüncelerinden kalkarak, Nurettin Topçu üzerinden Mehmet Akif Ersoy’a doğru kesintisiz milli bir düşünce çizgisinin izi sürülmektedir. M. Akif’te “tek dişi kalmış canavar” metaforu ile biçimlenen modern dünya eleştirisi, Nurettin Topçu ve İsmet Özel’de “dünya sistemi” çerçevesinde, ulus-devletlere yönelen küresel baskılar bağlamında daha sistematik anti emperyalitst bir düşünceye evirilmiştir. İstiklal Harbi’nin kazanılmasında çok önemli bir motivasyon kaynağı olan ve “kahraman orduya” atfedilen “İstiklal Marşı”mızın aynı zamanda günümüzde toplum ve millet olarak karşı karşıya olduğumuz küresel taarruzları geri çevirebilecek fikri tohumları içinde barındırdığı düşünülmektedir. Bu çerçevede Akif’in Fikirlerinin billurlaştığı İstiklal Marşı, Türkiye toplumunun toplumsal bütünleşmesinde bir “istinat yeri” ya da “mutabakat metni” olarak en üst ve geniş çerçevede toplumsal uzlaşma çatısı olarak yeniden değerlendirmeye sunulmaktadır.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/611966i̇stiklal marşıtoplumsal bütünleşmei̇slammilletnational anthemsocial integrationislamnation |
spellingShingle | Arif Aytekin EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi i̇stiklal marşı toplumsal bütünleşme i̇slam millet national anthem social integration islam nation |
title | EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK |
title_full | EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK |
title_fullStr | EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK |
title_full_unstemmed | EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK |
title_short | EHLİ SALİB’E KARŞI TÜRKİYENİN MUTABAKAT METNİNİ YAZAN AKİF’İ, KÜRESEL TAARRUZLARIN ARTTIĞI GÜNÜMÜZDE, YENİDEN OKUMAK/ANLAMAK |
title_sort | ehli salib e karsi turkiyenin mutabakat metnini yazan akif i kuresel taarruzlarin arttigi gunumuzde yeniden okumak anlamak |
topic | i̇stiklal marşı toplumsal bütünleşme i̇slam millet national anthem social integration islam nation |
url | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/611966 |
work_keys_str_mv | AT arifaytekin ehlisalibekarsiturkiyeninmutabakatmetniniyazanakifikureseltaarruzlarinarttigigunumuzdeyenidenokumakanlamak |