PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN
“Her şeyin ölçüsü insandır” [ölçü-insan/homo mensura] deyiminin epistemik bir tespitten ziyade ahlaki bir buyruk gibi insan zihnini sarsan ama aynı zamanda insani tevazudan uzaklaştıran bir tınısı vardır. Protagoras’ın bu sözle neyi kastettiği üzerine sayısız yorumlar yapılmıştır. Ancak kesin olan b...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Türk Felsefe Derneği
2022-12-01
|
| Series: | Felsefe Dünyası |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2687787 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1832571101932158976 |
|---|---|
| author | Lokman Çilingir |
| author_facet | Lokman Çilingir |
| author_sort | Lokman Çilingir |
| collection | DOAJ |
| description | “Her şeyin ölçüsü insandır” [ölçü-insan/homo mensura] deyiminin epistemik bir tespitten ziyade ahlaki bir buyruk gibi insan zihnini sarsan ama aynı zamanda insani tevazudan uzaklaştıran bir tınısı vardır. Protagoras’ın bu sözle neyi kastettiği üzerine sayısız yorumlar yapılmıştır. Ancak kesin olan bir şey var ki, düşünce tarihinde ilkin bu ifadeyle mantıksal bir zeminde insanın kendiyle arasına radikal bir mesafe koyarak ölçünün mercii konumuna yükselmesi mümkün olmuştur. Böylece insan kendini, dolayısıyla bizzat düşünceyi esaslı bir şekilde felsefi eleştirinin konusu kılmıştır.Protagoras, İyonya felsefesinin hükmettiği, yani Miletli doğa filozoflarıyla başlayan ve Elea ekolüyle devam eden süreçte mitsel yaklaşımla köklü bir kopmanın yaşandığı bir atmosferde Abdera’da dünyaya gelir. Değişen tarihsel ve toplumsal şartlar entelektüel çabanın doğadan insana yönelmesini kaçınılmaz kılar. Zira, doğa filozoflarının fenomenal dünyası ve bu dünyanın varsayılan ilke ve ölçüsü artık insan doğasını ve değerler sahasını açıklamada yetersiz kalır. İşte Protagoras’ın ölçü-insan önermesi varlıktan, bilgiye ve bütün değerler alanına değin izdüşümleri olan köklü bir entelektüel dönüşümün parolası olur. Bununla birlikte ölçü olan insanın birey mi yoksa tür mü olarak alınması gerektiği Protagoras ile Sokrates arasında başlayan ve günümüze değin devam eden kadim bir tartışmaya yol açar. Bu yazının asıl amacı ölçü-insan önermesi temelinde başlayan bu tartışmanın temel iddialarını gözden geçirerek, önermenin asıl vurgusunu ortaya çıkarmaya çalışmaktır. |
| format | Article |
| id | doaj-art-62034e50882f47b8992adc9c7b63b6fe |
| institution | Kabale University |
| issn | 1301-0875 |
| language | English |
| publishDate | 2022-12-01 |
| publisher | Türk Felsefe Derneği |
| record_format | Article |
| series | Felsefe Dünyası |
| spelling | doaj-art-62034e50882f47b8992adc9c7b63b6fe2025-02-02T13:20:46ZengTürk Felsefe DerneğiFelsefe Dünyası1301-08752022-12-01276233910.58634/felsefedunyasi.11841232040PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSANLokman Çilingir0https://orcid.org/0000-0003-0121-9744ONDOKUZ MAYIS ÜNİVERSİTESİ“Her şeyin ölçüsü insandır” [ölçü-insan/homo mensura] deyiminin epistemik bir tespitten ziyade ahlaki bir buyruk gibi insan zihnini sarsan ama aynı zamanda insani tevazudan uzaklaştıran bir tınısı vardır. Protagoras’ın bu sözle neyi kastettiği üzerine sayısız yorumlar yapılmıştır. Ancak kesin olan bir şey var ki, düşünce tarihinde ilkin bu ifadeyle mantıksal bir zeminde insanın kendiyle arasına radikal bir mesafe koyarak ölçünün mercii konumuna yükselmesi mümkün olmuştur. Böylece insan kendini, dolayısıyla bizzat düşünceyi esaslı bir şekilde felsefi eleştirinin konusu kılmıştır.Protagoras, İyonya felsefesinin hükmettiği, yani Miletli doğa filozoflarıyla başlayan ve Elea ekolüyle devam eden süreçte mitsel yaklaşımla köklü bir kopmanın yaşandığı bir atmosferde Abdera’da dünyaya gelir. Değişen tarihsel ve toplumsal şartlar entelektüel çabanın doğadan insana yönelmesini kaçınılmaz kılar. Zira, doğa filozoflarının fenomenal dünyası ve bu dünyanın varsayılan ilke ve ölçüsü artık insan doğasını ve değerler sahasını açıklamada yetersiz kalır. İşte Protagoras’ın ölçü-insan önermesi varlıktan, bilgiye ve bütün değerler alanına değin izdüşümleri olan köklü bir entelektüel dönüşümün parolası olur. Bununla birlikte ölçü olan insanın birey mi yoksa tür mü olarak alınması gerektiği Protagoras ile Sokrates arasında başlayan ve günümüze değin devam eden kadim bir tartışmaya yol açar. Bu yazının asıl amacı ölçü-insan önermesi temelinde başlayan bu tartışmanın temel iddialarını gözden geçirerek, önermenin asıl vurgusunu ortaya çıkarmaya çalışmaktır.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2687787measureman-measureprotogorasrelativityölçüölçü-i̇nsanprotogorasgörecelik |
| spellingShingle | Lokman Çilingir PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN Felsefe Dünyası measure man-measure protogoras relativity ölçü ölçü-i̇nsan protogoras görecelik |
| title | PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN |
| title_full | PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN |
| title_fullStr | PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN |
| title_full_unstemmed | PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN |
| title_short | PROTAGORAS: HER ŞEYİN ÖLÇÜSÜ İNSAN |
| title_sort | protagoras her seyin olcusu insan |
| topic | measure man-measure protogoras relativity ölçü ölçü-i̇nsan protogoras görecelik |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/2687787 |
| work_keys_str_mv | AT lokmancilingir protagorasherseyinolcusuinsan |