Ayala, Ana María. "Virtud y felicidad: análisis desde la antropología cartesiana y el pensamiento comunitario de Spinoza." Praxis filosófica 44 (2017): 169-191. by JORGE AURELIO DÍAZ

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La plausible impronta (política) de diderot en kant* by Roberto R. Aramayo

Subjects: Get full text

Stewart, Matthew. El hereje y el cortesano. Spinoza y Leibniz, y el destino de Dios en el mundo moderno.... by JORGE AURELIO DíAZ

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Corpo potência e política - Espinosa e os direitos das mulheres by Maria Luísa Ribeiro Ferreira

Subjects: “…feminist interpretations of spinoza…”
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Compte rendu de : Flaubert 6. Fiction et philosophie, avec des notes inédites de Flaubert sur la philosophie de Spinoza et de Hegel, textes réunis et présentés par Gisèle Séginger, Caen, Lettres Modernes Minard, 2008, 278 p. by Éric Le Calvez

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El gozo intelectual spinoziano by Pilar Benito Olalla

“…Después, remarco la defensa de Spinoza del gozo del conocimiento y su poder contra la tristeza y el pesimismo. …”
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La inmanencia spinozista como forma de crítica política. Una reflexión desde el caso chileno by Cristian Andrés Tejeda Gómez

“…El concepto de inmanencia acuñado por Baruch Spinoza tiene la cualidad de expurgar todo contenido trascendente de su acepción. …”
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La religión secreta de los alemanes: panteísmo y revolución en la Alemania decimonónica (1831-1848). Primera parte by Héctor del Estal Sánchez

“…En esta primera parte presentaremos brevemente los antecedentes ilustrados de esta problemática analizando la vertiente que vincula panteísmo y política en la recepción de Spinoza en Alemania.…”
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Flaubert et Lucrèce dans la Correspondance : de la gentillesse à la mauvaise humeur by Benoît Dufau

“…Lucrèce vit caché chez Flaubert, dans l’ombre de Spinoza, sous le signe de l’athéisme et de la mélancolie. …”
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El concepto de “inmanencia práctica” en Deleuze by Marcelo Sebastián Antonelli-Marangi

“…Deleuze elabora a partir de B. Spinoza y F. Nietzsche. La noción involucra tres tesis que manifiestan la reivindicación incondicional de la inmanencia y la crítica a toda trascendencia: valorización del cuerpo en detrimento de la conciencia; apelación a lo bueno y lo malo, en lugar del bien y el mal; y apología de la alegría e inocencia del devenir. …”
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Precisiones sobre la Educación Emocional by José Antonio MARINA

“…Aristóteles, Epicuro, Epicteto o Séneca, que fueron educadores de los sentimientos, y, más tarde, en Descartes, Spinoza o Rousseau. Todos estos pensadores incluían la educación de las emociones dentro del marco de la ética, mientras que en la actualidad su marco supremo es el de la psicología. …”
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