Écrire sur la Shoah avant la Shoah : notes sur Kafka et Levi by Luca De Angelis

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Compte rendu : Maxime Decout, Faire trace. Les écritures de la Shoah ; Maxime Decout & Yona Hanhart-Marmor (dir.), “Enquêter sur la Shoah aujourd’hui” by Annelies Schulte Nordholt

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Béatrice Finet, La Shoah racontée aux enfants, une éducation littéraire ? by Audrey Bélanger

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Artistic creation as a path to immersion in literature: on the example of excerpts from texts with the theme of the Shoah by Milan Mašát

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Laurence Benarroche, Lire la Shoah par balles. J.S. Foer, N. Krauss, D. Mendelsohn by Myriam Ackermann-Sommer

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Shoah und Tutsizid. Überlegungen zum Antirassismus am Beispiel autobiographischer Texte von Überlebenden aus Ruanda by Anne D. Peiter

“…Es liegt eine Verdrängung vor: Die deutsche Kolonialgeschichte kommt nicht vor, die in Deutschland lebenden Betroffenen gewinnen keine Stimme. Der Ruf, die Shoah möge sich nicht wiederholen, läuft ins Leere. …”
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Shoah und Tutsizid. Überlegungen zum Antirassismus am Beispiel autobiographischer Texte von Überlebenden aus Ruanda by Anne D. Peiter

“…Es liegt eine Verdrängung vor: Die deutsche Kolonialgeschichte kommt nicht vor, die in Deutschland lebenden Betroffenen gewinnen keine Stimme. Der Ruf, die Shoah möge sich nicht wiederholen, läuft ins Leere. …”
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Trauma y tradición. El desafío de las genealogías literarias tras el exilio y la Shoah by Linda Maeding

“…Trauma y tradición son dos conceptos con los que toda literatura del exilio y de la Shoah debe confrontarse –por la naturaleza violenta de las condiciones históricas que son su razón de ser y por la orfandad cultural implicada–. …”
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Entre la présence et l’absence: l’écriture de l’enracinerrance de Bruno Durocher et Piotr Rawicz by Jadwiga Bodzińska-Bobkowska

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Des « origines » du « devoir de mémoire » aux sources de la mémoire de la Shoah : historiciser la mémoire de son oubli by Sébastien Ledoux

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Implementing Shoah-Themed Literature into Teaching with the Example of <i>The Boy From Block 66: A WW2 Jewish Holocaust Survival True Story</i> by Milan Mašát

“…I am convinced that it should be included in literature classes dealing with modern historical issues, especially pertaining to the Shoah. For two excerpts from this novel, I present several questions and tasks, the aim of which is to guide pupils to an adequate understanding of the events of the Shoah. …”
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La lettre et l'archive by Geneviève Cohen-Cheminet

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De Falkenau aux ruines de Verboten! (1959), les dialectiques formelles de Samuel Fuller by Vincent Souladié

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La dimension métaphysique du devoir de mémoire. Prendre conscience de la nature humaine lors d’une visite à Auschwitz-Birkenau by Nathanaël Wadbled

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¿Para qué recordar* ?  by Jacques Maurice

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YOU The Obscure, un pronom très personnel by Monique DE MATTIA-VIVIES

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American Jewish Mobilization in France after World War II: Crossing the Narratives by Laura Hobson Faure

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« Women and/in the Holocaust » : à la croisée des Women’s-Gender et Holocaust Studies (Années 1980-2010) by Isabelle Ernot

“…While the sub-discipline has developed in Israel, the United States, Germany and Britain, it has been ignored in the western European countries principally affected by the Shoah. As well as investigating the origins and main areas of focus of the sub-discipline, this article explores the conflicts that lie at its heart, notably between notions of ‘race’ and ‘sex’, and questions the limits of women’s and gender history in the study of genocide.…”
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Turning Sorrow into Song: Silence, Absence and Unreadability in Elizabeth Rosner’s Gravity by Laura Miñano Mañero

“…I specifically concentrate on Rosner’s poetry of remembrance as it dwells on the role of language and silence in representing the vicarious experience of the Shoah. Through a sustained exploration of the traces of an inherited trauma that renders the past inaccessible, simultaneously present and occluded, the poet endows the motif of silence with unique meaning. …”
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Między mitem i historią jest realność zła. „Ryś” Stanisława Różewicza by Waldemar Frąc

“…Drugi, związany z doświadczeniem Shoah, poświadcza nie tylko zło człowieka, ale przede wszystkim ludzi, w swym społecznym, systemowym wymiarze. …”
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