Eticidad antigua y eticidad moderna. El diálogo de Hegel con Platón en los Principios de la filosofı́a del derecho by Eduardo Charpenel

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Baruch Spinoza y G. W. F. Hegel: esbozo de un posible contraste en torno a la idea de Dios by Rush González

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Prose et épopée by Anne Herschberg Pierrot

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OTRO FINAL PARA WALLENSTEIN by JOSÉ LUIS VILLACAÑAS B

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La condena de la venganza privada tras la justicia punitiva. Contraste y continuidad entre La Orestíada de Esquilo y el derecho hegeliano by Víctor Ibarra B.

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Panthéisme de Flaubert by Philippe Dufour

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AUTONOMÍA Y RECONOCIMIENTO by MIGUEL GIUSTI

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Hegel’in Romantik ve Sembolik Sanat Anlayışı Çerçevesinde Mary Shelley ve Ahmed Saadavi’nin Eserlerinde Frankenstein’ın Batı’dan Doğu’ya Yolculuğu by Ülfet Dağ, Müge Arslan Karabulut

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Negativitás és politikai cselekvés Žižeknél és Adornónál by Zsolt Kapelner

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Ramón Valls Plana, Comentario integral a la Enciclopedia de las ciencias filosóficas de G.W.F. Hegel (1830) (Abada, 2018) by Ignacio de la Carrera F.

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ON DOKUZUNCU VE YİRMİNCİ YÜZYILIN DOĞA TASARIMI by Şevki Işıklı

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Bergson lu par Horkheimer by Jean-Baptiste Vuillerod

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JURGEN HABERMAS'IN BİR YANLIŞI ÜSTÜNE by Ömer Naci Soykan

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Sohn-Rethel et le projet d’une critique matérialiste de la connaissance by Vincent Chanson

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Demagogy and Social Pathology: Wendy Brown and Robert Pippin on the Pathologies of Neoliberal Subjectivity by Tom Bunyard

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La lectura hegeliana de “La antinomia de la razón pura” by Miguel Alejandro Herszenbaun

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FICHTE VE ATEİZM TARTIŞMALARI by Arslan Topakkaya

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Sound in Daniel Deronda by Michael Hollington

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About Michel Foucault, La constitution d’un transcendantal historique dans la Phénoménologie de l'esprit de Hegel, edited by Christophe Bouton, Paris, Vrin, 2024 by Gaetano Rametta

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TIEMPO HISTÓRICO Y PRESENTE ABSOLUTO EN LA INTRODUCCIÓN A LAS LECCIONES SOBRE LA FILOSOFÍA DE LA HISTORIA UNIVERSAL DE GEORG W. F. HEGEL by Juan Serey Aguilera

“…El propósito de este artículo es demostrar que Hegel, al cuestionar la idea de progreso e introducir la noción de Presente Absoluto en su introducción a las Lecciones sobre la Filosofía de la Historia Universal, propone una nueva forma de pensar el tiempo histórico gracias a una concepción de la eternidad entendida como reunión negativa de los momentos del tiempo. …”
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