Nuevas perspectivas sobre la Filosofía Mexicana
Durante las últimas décadas, ha resurgido la polémica sobre la existencia de la “Filosofía en México”. Además del universalismo y el particularismo, hay una cuestión que aparece reiteradamente en esta polémica: la de la la distinción entre “Filosofía en México” y “Filosofía Mexicana”. Sin embargo,...
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| Published: |
Universidad de Guanajuato
2025-01-01
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| Series: | Valenciana |
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| Online Access: | https://www.revistavalenciana.ugto.mx/index.php/valenciana/article/view/813/1308 |
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| description | Durante las últimas décadas, ha resurgido la polémica sobre la existencia de la “Filosofía en México”. Además del universalismo y el particularismo, hay una cuestión que aparece reiteradamente en esta polémica: la de la la distinción entre “Filosofía en México” y “Filosofía Mexicana”. Sin embargo, no todos la significan de la misma manera. Así, para Aureliano Ortega, ha existido una “Filosofía Mexicana” en términos de una filosofía dispersa; para Mauricio Beuchot, ha habido y puede seguir habiendo una “Filosofía Mexicana”, en el sentido de un Universalismo analógico (en el esfuerzo de replantear el universalismo concreto de Hegel); Guillermo Hurtado, por su parte, propone hablar de una meta filosofía práctica, para abordar la cuestión; y, por último, Carlos Pereda sugiere que, para hablar de “Filosofía Mexicana”, en buenos términos, es necesario cambiar un vicio, el del entusiasmo nacionalista, por una virtud, el del nacionalismo responsable. |
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| institution | Kabale University |
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| language | Spanish |
| publishDate | 2025-01-01 |
| publisher | Universidad de Guanajuato |
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| series | Valenciana |
| spelling | doaj-art-9596de983cec454fa68cd40e699a8eae2025-01-30T17:40:16ZspaUniversidad de GuanajuatoValenciana2007-25382025-01-011835209233https://doi.org/10.15174/rv.v18i35.813Nuevas perspectivas sobre la Filosofía MexicanaRaúl Trejo Villalobos0https://orcid.org/0000-0002-6990-4935Universidad Autónoma de Chiapas, MéxicoDurante las últimas décadas, ha resurgido la polémica sobre la existencia de la “Filosofía en México”. Además del universalismo y el particularismo, hay una cuestión que aparece reiteradamente en esta polémica: la de la la distinción entre “Filosofía en México” y “Filosofía Mexicana”. Sin embargo, no todos la significan de la misma manera. Así, para Aureliano Ortega, ha existido una “Filosofía Mexicana” en términos de una filosofía dispersa; para Mauricio Beuchot, ha habido y puede seguir habiendo una “Filosofía Mexicana”, en el sentido de un Universalismo analógico (en el esfuerzo de replantear el universalismo concreto de Hegel); Guillermo Hurtado, por su parte, propone hablar de una meta filosofía práctica, para abordar la cuestión; y, por último, Carlos Pereda sugiere que, para hablar de “Filosofía Mexicana”, en buenos términos, es necesario cambiar un vicio, el del entusiasmo nacionalista, por una virtud, el del nacionalismo responsable.https://www.revistavalenciana.ugto.mx/index.php/valenciana/article/view/813/1308filosofía mexicanafilosofía dispersauniversalismo analógicometafilosofía prácticaentusiasmo nacionalista |
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