PRODUÇÃO DA DIFERENÇA: EDUCAÇÃO ESCOLAR QUILOMBOLA E AS CIÊNCIAS SOCIAIS
Resumo O objetivo do artigo é refletir sobre o papel exercido pela antropologia na agenda política que resultou na instituição do sujeito de direitos nomeado como quilombola na Constituição Federal de 1988, bem como a pregnância da gramática antropológica e sua recontextualização na educação escolar...
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| Published: |
Fundação Carlos Chagas
2025-01-01
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| author | Antonio Jorge Gonçalves Soares Kalyla Maroun David Gonçalves Soares |
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| description | Resumo O objetivo do artigo é refletir sobre o papel exercido pela antropologia na agenda política que resultou na instituição do sujeito de direitos nomeado como quilombola na Constituição Federal de 1988, bem como a pregnância da gramática antropológica e sua recontextualização na educação escolar quilombola. Como fontes, utilizamos os debates sobre a interação entre o campo antropológico com as instâncias governamentais, os movimentos sociais, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola e a experiência etnográfica em um curso de formação de professores. Concluímos que as políticas públicas voltadas às comunidades quilombolas foram tributárias de um discurso centrado na etnicidade, a partir do protagonismo da antropologia na participação dessa agenda pública. |
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| spelling | doaj-art-80b5778959524ca99beebf201511de042025-01-21T07:37:18ZengFundação Carlos ChagasCadernos de Pesquisa0100-15742025-01-015410.1590/1980531411128PRODUÇÃO DA DIFERENÇA: EDUCAÇÃO ESCOLAR QUILOMBOLA E AS CIÊNCIAS SOCIAISAntonio Jorge Gonçalves Soareshttps://orcid.org/0000-0001-7769-9268Kalyla Marounhttps://orcid.org/0000-0001-6404-8132David Gonçalves Soareshttps://orcid.org/0000-0002-4860-0529Resumo O objetivo do artigo é refletir sobre o papel exercido pela antropologia na agenda política que resultou na instituição do sujeito de direitos nomeado como quilombola na Constituição Federal de 1988, bem como a pregnância da gramática antropológica e sua recontextualização na educação escolar quilombola. Como fontes, utilizamos os debates sobre a interação entre o campo antropológico com as instâncias governamentais, os movimentos sociais, as Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educação Escolar Quilombola e a experiência etnográfica em um curso de formação de professores. Concluímos que as políticas públicas voltadas às comunidades quilombolas foram tributárias de um discurso centrado na etnicidade, a partir do protagonismo da antropologia na participação dessa agenda pública.http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0100-15742024000100634&lng=pt&tlng=ptEDUCAÇÃO QUILOMBOLAPOLÍTICAS PÚBLICASCURRÍCULOIDENTIDADE |
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