G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ
Düşünce tarihinde ilk kez Simmel “moda felsefesi” üzerine düşünerek“moda” fenomenini felsefi bir incelemenin konusu yapmıştır. Kendi içinde çokkatmanlı bir yapı barındıran moda, öncelikle sınıflı bir toplumun ürünüdür. Modasınıfsal yapıyı hem güçlendirmekte hem de zayıflatmaktadır. Ayrıca modanın ik...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | English |
| Published: |
Türk Felsefe Derneği
2014-07-01
|
| Series: | Felsefe Dünyası |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1491397 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1832571023364456448 |
|---|---|
| author | Emir G. Ülger |
| author_facet | Emir G. Ülger |
| author_sort | Emir G. Ülger |
| collection | DOAJ |
| description | Düşünce tarihinde ilk kez Simmel “moda felsefesi” üzerine düşünerek“moda” fenomenini felsefi bir incelemenin konusu yapmıştır. Kendi içinde çokkatmanlı bir yapı barındıran moda, öncelikle sınıflı bir toplumun ürünüdür. Modasınıfsal yapıyı hem güçlendirmekte hem de zayıflatmaktadır. Ayrıca modanın iktisadi-sosyal ve psikolojik işlevleri de bulunmaktadır. Bu işlevler birbirini otomatikolarak çağırır ve içerirler. Moda, bireye bir sosyal yapıya ait olduğu duygusuvermekte ve bireyin yaptığı eylemde yalnız olmadığını göstererek sosyal vebireysel sorumluluğu da ortadan kaldırmaktadır. Böylece modanın toplumsal vepsikolojik işlevi daha da netleşmektedir. Simmel’in moda incelemesinde önceliklehedeflenen modayı yargılamak ya da eleştirmek değil aksine onu Diltheyci hermeneutikbir “anlama- açıklama ve yorumlama” metodolojisiyle analiz etmektir.Bu noktada Simmel, modanın yabancılaşmaya hizmet eden bir sosyal fenomen olduğu ve bireyin kendisine ve topluma yabancılaşmasını hızlandırdığına değinerekayrıca modanın ontolojik statüsünü de tartışmaya açmaktadır. Moda, özelliklemodernizmin gelişmesine ve metropol yaşamının yaygınlık göstermesine bağlıolarak özel bir ivme kazanmaktadır. Modanın, kamusal yaşantıda cinsiyet kimliklerininbelirlenmesi üzerinde önemli bir rolü de bulunmaktadır. Bu rol, özelliklekadın kimliğinin özgürleşme sürecinde özel bir konuma sahiptir. Bu noktada,moda felsefesinin temel tartışma konuları izlendiğinde karşımıza bir meta estetiğive moda felsefesine bağlı gelişen toplumsal sınıf bölünmelerine bağlı önemli birkültürel form çıkmaktadır. |
| format | Article |
| id | doaj-art-4a3924356a6e409db99520f96700abc1 |
| institution | Kabale University |
| issn | 1301-0875 |
| language | English |
| publishDate | 2014-07-01 |
| publisher | Türk Felsefe Derneği |
| record_format | Article |
| series | Felsefe Dünyası |
| spelling | doaj-art-4a3924356a6e409db99520f96700abc12025-02-02T13:22:46ZengTürk Felsefe DerneğiFelsefe Dünyası1301-08752014-07-01591832162040G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİEmir G. Ülger0BAŞKENT ÜNİVERSİTESİ, GÜZEL SANATLAR TASARIM VE MİMARLIK FAKÜLTESİDüşünce tarihinde ilk kez Simmel “moda felsefesi” üzerine düşünerek“moda” fenomenini felsefi bir incelemenin konusu yapmıştır. Kendi içinde çokkatmanlı bir yapı barındıran moda, öncelikle sınıflı bir toplumun ürünüdür. Modasınıfsal yapıyı hem güçlendirmekte hem de zayıflatmaktadır. Ayrıca modanın iktisadi-sosyal ve psikolojik işlevleri de bulunmaktadır. Bu işlevler birbirini otomatikolarak çağırır ve içerirler. Moda, bireye bir sosyal yapıya ait olduğu duygusuvermekte ve bireyin yaptığı eylemde yalnız olmadığını göstererek sosyal vebireysel sorumluluğu da ortadan kaldırmaktadır. Böylece modanın toplumsal vepsikolojik işlevi daha da netleşmektedir. Simmel’in moda incelemesinde önceliklehedeflenen modayı yargılamak ya da eleştirmek değil aksine onu Diltheyci hermeneutikbir “anlama- açıklama ve yorumlama” metodolojisiyle analiz etmektir.Bu noktada Simmel, modanın yabancılaşmaya hizmet eden bir sosyal fenomen olduğu ve bireyin kendisine ve topluma yabancılaşmasını hızlandırdığına değinerekayrıca modanın ontolojik statüsünü de tartışmaya açmaktadır. Moda, özelliklemodernizmin gelişmesine ve metropol yaşamının yaygınlık göstermesine bağlıolarak özel bir ivme kazanmaktadır. Modanın, kamusal yaşantıda cinsiyet kimliklerininbelirlenmesi üzerinde önemli bir rolü de bulunmaktadır. Bu rol, özelliklekadın kimliğinin özgürleşme sürecinde özel bir konuma sahiptir. Bu noktada,moda felsefesinin temel tartışma konuları izlendiğinde karşımıza bir meta estetiğive moda felsefesine bağlı gelişen toplumsal sınıf bölünmelerine bağlı önemli birkültürel form çıkmaktadır.https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1491397modamoda felsefesimeta estetiğikültür endüstrisitoplumsal cinsiyet.fashionfashion philosophymeta aestheticsculture industrysocietal gender. |
| spellingShingle | Emir G. Ülger G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ Felsefe Dünyası moda moda felsefesi meta estetiği kültür endüstrisi toplumsal cinsiyet. fashion fashion philosophy meta aesthetics culture industry societal gender. |
| title | G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ |
| title_full | G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ |
| title_fullStr | G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ |
| title_full_unstemmed | G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ |
| title_short | G. SİMMEL’DE SINIFSAL FARKLILIĞIN NESNELLEŞTİĞİ BİR ALAN: MODA FELSEFESİ |
| title_sort | g simmel de sinifsal farkliligin nesnellestigi bir alan moda felsefesi |
| topic | moda moda felsefesi meta estetiği kültür endüstrisi toplumsal cinsiyet. fashion fashion philosophy meta aesthetics culture industry societal gender. |
| url | https://dergipark.org.tr/tr/download/article-file/1491397 |
| work_keys_str_mv | AT emirgulger gsimmeldesinifsalfarkliliginnesnellestigibiralanmodafelsefesi |