Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii
Mimo pojawienia się po II wojnie światowej światopoglądu kosmopolitycznego, problem budowania wspólnoty i tożsamości oraz żywotności państwa narodowego pozostał aktualny. W artykule autor zastanawia się nad rolą religii w budowaniu otwartego patriotyzmu, czyli takiego, który jest pozbawiony ogranic...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | deu |
| Published: |
Cardinal Stefan Wyszynski University Press
2022-12-01
|
| Series: | Chrześcijaństwo-Świat-Polityka |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/csp/article/view/11175 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1832575354940686336 |
|---|---|
| author | Wolfgang Palaver |
| author_facet | Wolfgang Palaver |
| author_sort | Wolfgang Palaver |
| collection | DOAJ |
| description |
Mimo pojawienia się po II wojnie światowej światopoglądu kosmopolitycznego, problem budowania wspólnoty i tożsamości oraz żywotności państwa narodowego pozostał aktualny. W artykule autor zastanawia się nad rolą religii w budowaniu otwartego patriotyzmu, czyli takiego, który jest pozbawiony ograniczeń związanych z poglądami nacjonalistycznymi. Sięgając m.in. do Henriego Bergsona, rozróżnia religię statyczną i dynamiczną, stwierdzając za tym filozofem, że punkt kulminacyjny religii dynamicznej uwidacznia się w Ewangelii, a zwłaszcza w Kazaniu na Górze. Zwolenników tego podejścia łatwo także znaleźć poza religią chrześcijańską (np. Buber, Gandhi czy muzułmanin Iqbal). Rozróżnienie Bergsona miało wpływ na zapoczątkowanie m.in. przez Jacquesa Maritaina tzw. bratnich nowoczesnych poglądów w katolicyzmie, które obecnie mają dosyć znaczący wpływ na nauki Kościoła, również w kontekście rozróżniania między nacjonalizmem a patriotyzmem. Patriotyzm otwarty, w przeciwieństwie do swojej nacjonalistycznej odmiany, nie wyklucza wewnątrzspołecznego pluralizmu ani też nie narzuca jedności etnicznej lub religijnej. Bliski był on m.in. Schumanowi, Janowi Pawłowi II czy Franciszkowi. Autor zauważa, że szukanie łączności między lokalnością a globalną solidarnością jest zadaniem społeczności religijnych we współczesnym świecie.
|
| format | Article |
| id | doaj-art-28b08281686d485395e88006ff27dda0 |
| institution | Kabale University |
| issn | 1896-9038 2719-8405 |
| language | deu |
| publishDate | 2022-12-01 |
| publisher | Cardinal Stefan Wyszynski University Press |
| record_format | Article |
| series | Chrześcijaństwo-Świat-Polityka |
| spelling | doaj-art-28b08281686d485395e88006ff27dda02025-02-01T08:46:49ZdeuCardinal Stefan Wyszynski University PressChrześcijaństwo-Świat-Polityka1896-90382719-84052022-12-012610.21697/CSP.2022.26.1.08Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii Wolfgang Palaver Mimo pojawienia się po II wojnie światowej światopoglądu kosmopolitycznego, problem budowania wspólnoty i tożsamości oraz żywotności państwa narodowego pozostał aktualny. W artykule autor zastanawia się nad rolą religii w budowaniu otwartego patriotyzmu, czyli takiego, który jest pozbawiony ograniczeń związanych z poglądami nacjonalistycznymi. Sięgając m.in. do Henriego Bergsona, rozróżnia religię statyczną i dynamiczną, stwierdzając za tym filozofem, że punkt kulminacyjny religii dynamicznej uwidacznia się w Ewangelii, a zwłaszcza w Kazaniu na Górze. Zwolenników tego podejścia łatwo także znaleźć poza religią chrześcijańską (np. Buber, Gandhi czy muzułmanin Iqbal). Rozróżnienie Bergsona miało wpływ na zapoczątkowanie m.in. przez Jacquesa Maritaina tzw. bratnich nowoczesnych poglądów w katolicyzmie, które obecnie mają dosyć znaczący wpływ na nauki Kościoła, również w kontekście rozróżniania między nacjonalizmem a patriotyzmem. Patriotyzm otwarty, w przeciwieństwie do swojej nacjonalistycznej odmiany, nie wyklucza wewnątrzspołecznego pluralizmu ani też nie narzuca jedności etnicznej lub religijnej. Bliski był on m.in. Schumanowi, Janowi Pawłowi II czy Franciszkowi. Autor zauważa, że szukanie łączności między lokalnością a globalną solidarnością jest zadaniem społeczności religijnych we współczesnym świecie. https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/csp/article/view/11175religia dynamicznapatriotyzmnacjonalizmkosmopolityzmBergsonMaritain |
| spellingShingle | Wolfgang Palaver Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii Chrześcijaństwo-Świat-Polityka religia dynamiczna patriotyzm nacjonalizm kosmopolityzm Bergson Maritain |
| title | Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii |
| title_full | Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii |
| title_fullStr | Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii |
| title_full_unstemmed | Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii |
| title_short | Otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii |
| title_sort | otwarty patriotyzm jako konsekwencja dynamicznej religii |
| topic | religia dynamiczna patriotyzm nacjonalizm kosmopolityzm Bergson Maritain |
| url | https://czasopisma.uksw.edu.pl/index.php/csp/article/view/11175 |
| work_keys_str_mv | AT wolfgangpalaver otwartypatriotyzmjakokonsekwencjadynamicznejreligii |