حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی

ادبیات صوفیه در دو صورت منثور و منظوم آن، بخشی بزرگ و مهم از ادبیات فارسی است با گونه‌ها و زیرگونه‌های متنوعی چون دستینه‌ها و آثار منثور و منظوم تعلیمی و نیز آثار خلاقه‌ای که گزارش‌گر لحظات شور و اشراق صوفی در زبانی غنایی یا رمزی(سمبلیک) است. یکی از مواد اصلی و مشترک در میان تقریباً تمامی این انواع...

Full description

Saved in:
Bibliographic Details
Main Authors: سالومه صیاد راجبی, محمد ابراهیم پور نمین, خسرو جلیلی کهنه‌شهری
Format: Article
Language:Avestan
Published: University of Tabriz 2024-02-01
Series:زبان و ادب فارسی
Subjects:
Online Access:https://perlit.tabrizu.ac.ir/article_17587_034ac7f6580d650ce37bf87f4193c6db.pdf
Tags: Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
_version_ 1832572926587568128
author سالومه صیاد راجبی
محمد ابراهیم پور نمین
خسرو جلیلی کهنه‌شهری
author_facet سالومه صیاد راجبی
محمد ابراهیم پور نمین
خسرو جلیلی کهنه‌شهری
author_sort سالومه صیاد راجبی
collection DOAJ
description ادبیات صوفیه در دو صورت منثور و منظوم آن، بخشی بزرگ و مهم از ادبیات فارسی است با گونه‌ها و زیرگونه‌های متنوعی چون دستینه‌ها و آثار منثور و منظوم تعلیمی و نیز آثار خلاقه‌ای که گزارش‌گر لحظات شور و اشراق صوفی در زبانی غنایی یا رمزی(سمبلیک) است. یکی از مواد اصلی و مشترک در میان تقریباً تمامی این انواع گوناگون، نقل «حکایات» و «اقوال» مشایخ صوفی است. این پژوهش کوششی است برای ارائۀ تصویری دقیق و مستند از کمّ و کیفِ بازتابِ «حکایات» (و نه اقوالِ) مشایخ صوفی در مهم‌ترین ‌منظومه‌های تعلیمی صوفیانۀ فارسی شامل حدیقة‎الحقیقۀ سنایی، مثنوی معنوی مولانا، و هفت‌اورنگ جامی. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد از مجموع 300 حکایت منقول در مجموع این آثار، گذشته از حکایات منسوب به پیران ناشناس (47 حکایت)، که بالاترین میزان حکایات را تشکیل می‌دهد، بیشترین حکایت‌ها به‌ترتیب مربوط به بایزید(با 24مورد)، ابوسعید ابوالخیر(با 21 مورد) و شبلی(با 20 حکایت) است. همچنین حدود یک‌چهارم از مجموع کل حکایات، «حکایات کرامات»اند و مضمون بقیۀ حکایات، تعلیم معارف و مفاهیم صوفیانه است. گفتنی است در نگاهی تاریخی و تطبیقی، به‌روشنی‌می‌توان افزایش توجه به نقل حکایاتِ کرامات را در فاصلۀ سنایی تا مولانا دید؛ چنان‌که در حدیقة‌الحقیقه، هیچ حکایت کرامتی نقل نشده اما از میان 26 حکایت منقول در دفاتر ششگانۀ مثنوی مولانا، 15 حکایت، (یعنی حدود 60درصد حکایات) کرامت‌محور است. درنهایت نیز می‌توان مجموع منظومه‌های صوفیانۀ فارسی را در مقایسه با انواعی همچون تذکره‌ها و اولیانامه‌ها و نیز عده‌ای از دستینه‌های کهن عربی، برخوردار از توجه کمتری به حکایات کرامات تلقی کرد.
format Article
id doaj-art-1a37b34ddd9141ec8c13bbc66a3f999e
institution Kabale University
issn 2251-7979
2676-6779
language Avestan
publishDate 2024-02-01
publisher University of Tabriz
record_format Article
series زبان و ادب فارسی
spelling doaj-art-1a37b34ddd9141ec8c13bbc66a3f999e2025-02-02T06:09:19ZaveUniversity of Tabrizزبان و ادب فارسی2251-79792676-67792024-02-0176248476810.22034/perlit.2024.59696.360917587حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسیسالومه صیاد راجبی0محمد ابراهیم پور نمین1خسرو جلیلی کهنه‌شهری2گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد آستارا، دانشگاه آزاد اسلامی، آستارا، ایرانگروه زبان وادبیات فارسی، واحد آستارا، دانشگاه آزاد اسلامی، آستارا، ایران.گروه زبان و ادبیات فارسی، واحد آستارا، دانشگاه آزاد اسلامی، آستارا، ایرانادبیات صوفیه در دو صورت منثور و منظوم آن، بخشی بزرگ و مهم از ادبیات فارسی است با گونه‌ها و زیرگونه‌های متنوعی چون دستینه‌ها و آثار منثور و منظوم تعلیمی و نیز آثار خلاقه‌ای که گزارش‌گر لحظات شور و اشراق صوفی در زبانی غنایی یا رمزی(سمبلیک) است. یکی از مواد اصلی و مشترک در میان تقریباً تمامی این انواع گوناگون، نقل «حکایات» و «اقوال» مشایخ صوفی است. این پژوهش کوششی است برای ارائۀ تصویری دقیق و مستند از کمّ و کیفِ بازتابِ «حکایات» (و نه اقوالِ) مشایخ صوفی در مهم‌ترین ‌منظومه‌های تعلیمی صوفیانۀ فارسی شامل حدیقة‎الحقیقۀ سنایی، مثنوی معنوی مولانا، و هفت‌اورنگ جامی. نتایج این پژوهش نشان می‌دهد از مجموع 300 حکایت منقول در مجموع این آثار، گذشته از حکایات منسوب به پیران ناشناس (47 حکایت)، که بالاترین میزان حکایات را تشکیل می‌دهد، بیشترین حکایت‌ها به‌ترتیب مربوط به بایزید(با 24مورد)، ابوسعید ابوالخیر(با 21 مورد) و شبلی(با 20 حکایت) است. همچنین حدود یک‌چهارم از مجموع کل حکایات، «حکایات کرامات»اند و مضمون بقیۀ حکایات، تعلیم معارف و مفاهیم صوفیانه است. گفتنی است در نگاهی تاریخی و تطبیقی، به‌روشنی‌می‌توان افزایش توجه به نقل حکایاتِ کرامات را در فاصلۀ سنایی تا مولانا دید؛ چنان‌که در حدیقة‌الحقیقه، هیچ حکایت کرامتی نقل نشده اما از میان 26 حکایت منقول در دفاتر ششگانۀ مثنوی مولانا، 15 حکایت، (یعنی حدود 60درصد حکایات) کرامت‌محور است. درنهایت نیز می‌توان مجموع منظومه‌های صوفیانۀ فارسی را در مقایسه با انواعی همچون تذکره‌ها و اولیانامه‌ها و نیز عده‌ای از دستینه‌های کهن عربی، برخوردار از توجه کمتری به حکایات کرامات تلقی کرد.https://perlit.tabrizu.ac.ir/article_17587_034ac7f6580d650ce37bf87f4193c6db.pdfادبیات تصوفمنظومه‌های صوفیانه فارسیحکایات مشایخکرامت
spellingShingle سالومه صیاد راجبی
محمد ابراهیم پور نمین
خسرو جلیلی کهنه‌شهری
حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
زبان و ادب فارسی
ادبیات تصوف
منظومه‌های صوفیانه فارسی
حکایات مشایخ
کرامت
title حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
title_full حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
title_fullStr حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
title_full_unstemmed حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
title_short حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
title_sort حکایات مشایخ در منظومه‌های صوفیانه فارسی
topic ادبیات تصوف
منظومه‌های صوفیانه فارسی
حکایات مشایخ
کرامت
url https://perlit.tabrizu.ac.ir/article_17587_034ac7f6580d650ce37bf87f4193c6db.pdf
work_keys_str_mv AT sạlwmhṣyạdrạjby ḥḵạyạtmsẖạykẖdrmnẓwmhhạyṣwfyạnhfạrsy
AT mḥmdạbrạhympwrnmyn ḥḵạyạtmsẖạykẖdrmnẓwmhhạyṣwfyạnhfạrsy
AT kẖsrwjlylyḵhnhsẖhry ḥḵạyạtmsẖạykẖdrmnẓwmhhạyṣwfyạnhfạrsy