D’Astarté à Tanit
L’étude génétique et les transcriptions des manuscrits de travail de Salammbô ont permis d’identifier une « source » majeure du roman, La Déesse Syrienne de Lucien de Samosate. C’est en effet dans ce traité grec que Flaubert a trouvé de multiples éléments pour l’architecture du temple et pour les ca...
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Format: | Article |
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Published: |
Institut des Textes & Manuscrits Modernes (ITEM)
2014-10-01
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Series: | Flaubert: Revue Critique et Génétique |
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author | Geneviève Mondon |
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description | L’étude génétique et les transcriptions des manuscrits de travail de Salammbô ont permis d’identifier une « source » majeure du roman, La Déesse Syrienne de Lucien de Samosate. C’est en effet dans ce traité grec que Flaubert a trouvé de multiples éléments pour l’architecture du temple et pour les caractéristiques de la déesse Astarté, devenue Tanit à Carthage. Il a transposé les rites et les symboles de son culte ésotérique. Lucien est un témoin oculaire, observateur et précis, mais aussi un esprit critique qui ne parle pas en adepte de cette religion. Flaubert pouvait donc lui faire confiance lorsqu’il parle de la prostitution sacrée, des sacrifices d’enfants, et même du rôle mythique des animaux. Ce sont les traces de l’élan créateur donné par son œuvre à l’auteur de Salammbô que nous avons voulu retrouver. |
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publisher | Institut des Textes & Manuscrits Modernes (ITEM) |
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series | Flaubert: Revue Critique et Génétique |
spelling | doaj-art-0d19878a4c5d48489592460c4a75383e2025-02-05T16:30:10ZfraInstitut des Textes & Manuscrits Modernes (ITEM)Flaubert: Revue Critique et Génétique1969-61912014-10-0110.4000/flaubert.2233D’Astarté à TanitGeneviève MondonL’étude génétique et les transcriptions des manuscrits de travail de Salammbô ont permis d’identifier une « source » majeure du roman, La Déesse Syrienne de Lucien de Samosate. C’est en effet dans ce traité grec que Flaubert a trouvé de multiples éléments pour l’architecture du temple et pour les caractéristiques de la déesse Astarté, devenue Tanit à Carthage. Il a transposé les rites et les symboles de son culte ésotérique. Lucien est un témoin oculaire, observateur et précis, mais aussi un esprit critique qui ne parle pas en adepte de cette religion. Flaubert pouvait donc lui faire confiance lorsqu’il parle de la prostitution sacrée, des sacrifices d’enfants, et même du rôle mythique des animaux. Ce sont les traces de l’élan créateur donné par son œuvre à l’auteur de Salammbô que nous avons voulu retrouver.https://journals.openedition.org/flaubert/2233SalammbôtranscriptionLucienAstartéTanitAdonis |
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