Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu
Şeyh Muhammed Nebhân (1900/1974) 20. yüzyılda, Halep’te yaşamış önemli ilmî ve irfânî çalışmaları olmuş bir mutasavvıftır. Nakşibendiyye ve Şâzeliyye tarikatlarından icâzet almış olan Muhammed Nebhân klasik bir tekke şeyhi profilinin dışında bir hayat sürmüştür. Suriye’nin dışında Irak, Lübnan ve Tü...
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Article |
| Language: | Arabic |
| Published: |
Akademik Araştırmalar Derneği
2023-12-01
|
| Series: | Akademik Analiz |
| Subjects: | |
| Online Access: | https://akademikanaliz.com.tr/dergi/article/view/6 |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| _version_ | 1849470062498414592 |
|---|---|
| author | Abdulhalim Abbas |
| author_facet | Abdulhalim Abbas |
| author_sort | Abdulhalim Abbas |
| collection | DOAJ |
| description | Şeyh Muhammed Nebhân (1900/1974) 20. yüzyılda, Halep’te yaşamış önemli ilmî ve irfânî çalışmaları olmuş bir mutasavvıftır. Nakşibendiyye ve Şâzeliyye tarikatlarından icâzet almış olan Muhammed Nebhân klasik bir tekke şeyhi profilinin dışında bir hayat sürmüştür. Suriye’nin dışında Irak, Lübnan ve Türkiye’de de irşad faaliyetlerinde bulunan Şeyh, Halep’te Kiltaviyye Medresesi’nin yenilenmesi, İslâm Kalkınma Cemiyetinin kurulması, Montana Gece Kulübünün camiye çevrilmesi gibi sosyal projelere öncülük etmiştir. Gençliğinde ticaretle ilgilenen Muhammed Nebhân, çeşitli manevî işaretler görmesi sebebiyle ilme yönelmiştir. Hüsreviyye Medresesinde ilmî çalışmalar yaptığı 1922 yılında medreseyi ziyarete gelen bölgenin meşhur şeyhlerinden Ebu’n-Nasr el-Halef’le tanışmış ve kendisine mürid olmuştur. Şeyhi kısa bir süre sonra onu Halep’te el-Bâbü’l-ahmer camisinde hatm-i hâcegân yaptırmakla görevlendirmiştir. Ders halkasında birçok âlim şahsiyet olmasına rağmen Şeyh Ebu’n-Nasr’ın onu görevlendirmiş olması kendisinin halk tarafından tanınmasına sebep olmuştur. Yirmi beş yaşlarında özel manevî haller yaşadığını anlatan Muhammed Nebhân on yıl kadar inzivâ hayatı yaşamış akabinde Şam’da yaşayan meşhur şazelî şeyhi Muhammed Hâşimî et-Tilmisânî’ye intisap etmiş ve ondan hilâfet almıştır. Buna rağmen ne Nakşibendiyye ne de Şazeliyye tarikatının temsilcisi olmamış, kendisine has bir davet metodu yürütmüştür. Vefat ettiğinde yerine bir halife tayin etmeyip, müntesiplerine zühd hayatı yaşamalarını, Kur’ân ve Sünnet çizgisinden ayrılmamalarını ve ilk dönem sûfîlerinin çizgisi üzerinde yürümelerini tavsiye etmiştir. |
| format | Article |
| id | doaj-art-0bcc1fb5e2be45388082a2f9853146d6 |
| institution | Kabale University |
| issn | 3023-5979 |
| language | Arabic |
| publishDate | 2023-12-01 |
| publisher | Akademik Araştırmalar Derneği |
| record_format | Article |
| series | Akademik Analiz |
| spelling | doaj-art-0bcc1fb5e2be45388082a2f9853146d62025-08-20T03:25:16ZaraAkademik Araştırmalar DerneğiAkademik Analiz3023-59792023-12-01127536Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad MetoduAbdulhalim Abbas0https://orcid.org/0000-0002-9169-8955Bingöl Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Tasavvuf Anabilim Dalı Doktora ÖğrencisiŞeyh Muhammed Nebhân (1900/1974) 20. yüzyılda, Halep’te yaşamış önemli ilmî ve irfânî çalışmaları olmuş bir mutasavvıftır. Nakşibendiyye ve Şâzeliyye tarikatlarından icâzet almış olan Muhammed Nebhân klasik bir tekke şeyhi profilinin dışında bir hayat sürmüştür. Suriye’nin dışında Irak, Lübnan ve Türkiye’de de irşad faaliyetlerinde bulunan Şeyh, Halep’te Kiltaviyye Medresesi’nin yenilenmesi, İslâm Kalkınma Cemiyetinin kurulması, Montana Gece Kulübünün camiye çevrilmesi gibi sosyal projelere öncülük etmiştir. Gençliğinde ticaretle ilgilenen Muhammed Nebhân, çeşitli manevî işaretler görmesi sebebiyle ilme yönelmiştir. Hüsreviyye Medresesinde ilmî çalışmalar yaptığı 1922 yılında medreseyi ziyarete gelen bölgenin meşhur şeyhlerinden Ebu’n-Nasr el-Halef’le tanışmış ve kendisine mürid olmuştur. Şeyhi kısa bir süre sonra onu Halep’te el-Bâbü’l-ahmer camisinde hatm-i hâcegân yaptırmakla görevlendirmiştir. Ders halkasında birçok âlim şahsiyet olmasına rağmen Şeyh Ebu’n-Nasr’ın onu görevlendirmiş olması kendisinin halk tarafından tanınmasına sebep olmuştur. Yirmi beş yaşlarında özel manevî haller yaşadığını anlatan Muhammed Nebhân on yıl kadar inzivâ hayatı yaşamış akabinde Şam’da yaşayan meşhur şazelî şeyhi Muhammed Hâşimî et-Tilmisânî’ye intisap etmiş ve ondan hilâfet almıştır. Buna rağmen ne Nakşibendiyye ne de Şazeliyye tarikatının temsilcisi olmamış, kendisine has bir davet metodu yürütmüştür. Vefat ettiğinde yerine bir halife tayin etmeyip, müntesiplerine zühd hayatı yaşamalarını, Kur’ân ve Sünnet çizgisinden ayrılmamalarını ve ilk dönem sûfîlerinin çizgisi üzerinde yürümelerini tavsiye etmiştir.https://akademikanaliz.com.tr/dergi/article/view/6tasavvufmuhammed nebhânhalepdaveti̇rşâd |
| spellingShingle | Abdulhalim Abbas Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu Akademik Analiz tasavvuf muhammed nebhân halep davet i̇rşâd |
| title | Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu |
| title_full | Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu |
| title_fullStr | Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu |
| title_full_unstemmed | Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu |
| title_short | Şeyh Muhammed Nebhân’ın Davet ve İrşad Metodu |
| title_sort | seyh muhammed nebhan in davet ve irsad metodu |
| topic | tasavvuf muhammed nebhân halep davet i̇rşâd |
| url | https://akademikanaliz.com.tr/dergi/article/view/6 |
| work_keys_str_mv | AT abdulhalimabbas seyhmuhammednebhanındavetveirsadmetodu |